Am Muttertag, 14. Mai 2017, wurde in Gußwerk eine Muttertagsmesse mit Erstkommunion gefeiert.

Schönes Wetter herrschte am Sonntag für die Mütter mit ihren Familien als sie zur Hl. Messe in die Gußwerker Pfarrkirche strömten.

Die liebevolle Muttertagsmesse wurde von Stadtpfarrer Pater Christoph zelebriert und mitgestaltet von Christina Lasinger, Corina Kraft, Edith Kleinhofer und ihren Erstkommunions-Schützlingen, den Gußwerker Kindergartenkindern sowie deren musikalischen Begleiterinnen.

Im Zuge dieser feierlichen Messe erhielt Raphael Prentner, der bei der Erstkommunion am „Weißen Sonntag“ (23. April 2017) in Mariazell wegen einer Schafblattern-Erkrankung nicht teilnehmen konnte, die erste heilige Kommunion. Seine Erstkommunionsgruppe stand Raphael bei dieser schönen Feierlichkeit, bei der die Kinder in die Messe eingebunden werden, zur Seite.

Nachfolgend noch ein paar Bilder dieser Hl. Messe in Gußwerk (Mariazell).

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Der Erntedank, der Festgottesdienst, der von Pater Mag. Alois Hofer zelebriert und von der Gitarrengruppe und den Kindern des Kindergartens festlich gestaltet wurde. Die wunderschöne Erntedankkrone wurde von Frau Johanna Erber und ihrer lieben Familie kunstvoll hergestellt.
Der zahlreich besuchte Festgottesdienst wurde mit einer Agape abgeschlossen.

Beim Erntedankfest, eines der ältesten Feste mit religiöser Tradition, werden die Früchte menschlicher Arbeit dankbar als Geschenk betrachtet: aus dem Glauben, dass alle Gaben und das Leben von Gott kommen.

Der Herbst füllt die Scheunen und Vorratskammern mit den verschiedensten Gaben. Trotz großer Bemühungen kann der Erntesegen versagt bleiben wie durch Unwetter, Trockenperioden, Überschwemmungen, Schädlingsplagen und andere Naturkatastrophen. Wir Menschen sind auf den Segen der Natur und auch das Wohlwollen unserer Mitmenschen angewiesen. Bei diesem Fest wollen wir Danke sagen für das Glück und den Segen der Natur und uns auch herzlich bei den Menschen bedanken, die uns Gutes getan haben.

Früher war die Hoffnung auf eine gute Ernte. Heute ist die Hoffnung auf einen guten Arbeitsplatz, auf ein zufriedenstellendes Schulzeugnis, eine erfolgreiche Berufslaufbahn, auf Gesundheit und Frieden von großer Bedeutung. Auch dafür wollen wir heute Dank sagen.

Dankbarkeit ist die Anerkennung für all das, was uns täglich geschenkt wird. Diese wollen wir heute bewusst zum Ausdruck bringen. Der Dank gilt Gott, der ein lebendiger ist, dem Schöpfer und Erhalter allen Seins.

Theologischer Hintergrund

Erntedank hat vorchristliche Wurzeln. Die reichlichen Gaben der Erde im Herbst zu feiern, ist in allen Religionen und Kulturen bekannt. In Österreich, in der katholischen Kirche, wird Erntedank zumeist am letzten Sonntag im September oder am ersten Sonntag im Oktober gefeiert.

In den letzten Jahren hat Erntedank eine weitere Bedeutungsebene dazubekommen. Durch die Umweltkrise rückt auch die Sorge um die Bewahrung und Erhaltung der Schöpfung in den Blickwinkel der Menschheit und dieses Festes. Der Erntedank bekommt immer mehr eine politische und kulturelle Bedeutung. Durch die Globalisierung ist weltweit eine Solidarität und Fürsorge für Mensch, Tier und Natur eingefordert.

Das Erntedankfest drückt den Schöpfungsglauben aus, dass alles Leben von Gott kommt und wieder in Gott eingeht. Der Dank für das Leben, die Fülle an Früchten der Erde und der menschlichen Arbeit, gehen damit mit dem Gedanken und den Taten des Teilens einher. Gott als Macht über Leben und Tod und dem von Liebe erfüllten Mit-Teilens seiner guten Taten für uns Menschen. Wir, die wir teilen, „Brot und Gaben”, das Leben mit den Mitmenschen in unserer Gemeinschaft. Gott, der uns das Leben anvertraut hat, begegnet uns in der Eucharistie, so können wir Anteil nehmen an Ihm und der Fülle seiner Gaben und Gnade, damit unser Leben reiche Frucht trage.

Herzlichen Dank an Ing. Franz-Peter Stadler 1010 Wien & Salzatal für Text und Fotos.

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Einladung zum Erntedankfest – Pfarrkirche Gußwerk – 9. 10. 2016.

Alle sind herzlich eingeladen zum Erntedankfest am 9. Oktober 2016 in der Pfarrkirche Gußwerk.
Das Erntedankfest richtet unseren Blick auf Gott, dem Schöpfer und Geber aller Gaben und auf die vielen Menschen, die direkt oder indirekt für uns arbeiten. Denken wir an sie, sagen Dank und beten wir für sie bei der Feier des Festgottesdienstes. Danke an Franz-Peter Stadler für die Infos.
Pater Alois freut sich auf Ihr zahlreiches Kommen.

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Auf den letzten Tagen J. Christi basiert das Christentum. Was damals geschah:

Ostern ist das höchste Fest des christlichen Glaubens, denn es ist die Gründungsidee. Zwischen Palm- und Ostersonntag gedenken wir an das selbst gewählte Leid Christi zur Rettung der Menschheit. Erst durch Tod und Auferstehung wurden aus seinem Leben die Erlösung der Menschheit und dadurch eine Religion. Die Geschehnisse der Karwoche erzählen sein Verhalten voll Demut und Macht, bis zur Ohnmacht und Tode am Kreuz.

Zuerst das Massen-Spektakel

Die faszinierte Masse der Juden und einiger Touristen standen gleich am Anfang der Karwoche im Vordergrund auf der Hauptstraße Jerusalems. Was sahen diese? Jesus zog auf einem Esel nach Jerusalem und wurde wie ein König gefeiert. Ihm zu Ehren zogen diese Ihre Oberkleider, Umhänge aus, breiteten diese wie einen Teppich aus, damit Jesus würdevoll in die Tempelstadt, dem Heiligtum der Juden, einziehen kann. Die Menschen gedachten traditionell der Befreiung der Juden und erhofften den neuen Messias, König an diesem Tag. Sie lebten ja unter der Herrschaft der Römer und waren nicht freie Bürger. Christus passte nach einigen vollbrachten Wundern ins Bild ihrer Hoffnungen und Wunschvorstellungen. Jesus erlebt einen pompösen Einzug, aber nicht auf dem Streitwagen so wie die Römer in eine Stadt einzogen. Wobei die weiße Eselin aus dem Gestüt Davids zugleich ein edles Tier war, aber mit dem Symbolcharakter des Lastenträgers. Jesus stellt sich mit der Ankunft nicht nur dem Konflikt mit seinen Kritikern, denn er wird ja von den Eliten (Pharisäern, Tempelvorstehern, …) bereits wegen seiner klaren, aber harten Worte der Auslegung der Heiligen Schrift (altes Testament) bereits angefeindet. Es ist offensichtlich und klar wofür er steht: Ja, ich bin der Heilsbringer, aber in Demut. In den folgenden Tagen wird er demnach nicht wie erwartet eine Lösung exekutieren, sondern immer wieder von seinen Jüngern, Anhängern, Sympathisanten, verlangen: Ändert euch selbst!

Diese Idee der radikalen Selbstreflexion kommt in Religion und Philosophie immer wieder auf: „Frag nicht, was die Welt für dich tun kann, sondern was du für die Welt tun kannst.“ Jesus bringt keine Lösungen für die Masse. Er sagt: Liebt, verzichtet und seid demütiger.“ Wie das für jeden Einzelnen es gilt umzusetzen, das ist unser persönlicher Weg des Glaubens, unserer Erlösung und unserer eigenen Auferstehung zu einem neuen Menschen, Leben – ewigen Leben.

Die Entwicklung

Jesus weiß aber auch, dass die jubelnde Masse Spektakel sehen will, schließlich erweckte er kurz davor Lazarus von den Toten. Am Montag wird er ziemlich zornig und vertreibt Händler und Geldwechsler aus dem Tempel. „Ihm ging es um das Heilige, das Heiligtum, das beschmutzt wird. Denn das Haus seines Vaters (Tempel) wurde für menschliche wirtschaftliche Interessen missbraucht – und nicht für die Bedürfnisse der Menschlichkeit, die uns gesunden lassen wie Liebe, Anerkennung und Wertschätzung sich und dem Nächsten gegenüber – als Zeichen eines richtig verstandenen und praktizierten Glaubens.

Die weitere Karwoche zeigt, dass die Masse an Messias (Erlöser, Befreier von der römischen Herrschaft) zweifelt, wenn er zur erwähnten inneren Einkehr auffordert, statt zu poltern. Der Fall vom Heilsbringer Jesus, zum schlimmsten Verbrecher, der sogar am Kreuz hingerichtet wird, passiert binnen weniger Tage (Johannes-Evangelium 12, 42f.). Auch von den Oberen des Tempels und der Politik glaubten viele an ihn und an seine Interpretation der Lehre, im Stillen, aber um der Pharisäer willen bekannten sie es nicht öffentlich, um nicht aus der Synagoge ausgestoßen zu werden. Denn sie hatten lieber Ehre bei den Menschen als Ehre bei Gott.

Heute vor über 2000 Jahren geschah noch etwas: Judas bietet den Hohepriestern den Verrat gegen wenig Geld – Silberlinge – an. Der Anfang vom Ende der Erlösungsgeschichte Jesus Christus. Hätte es aber nicht Judas gegeben, dem Jesus im Vorhinein schon beim letzten Abendmahl am Gründonnerstag seine Tat vergeben hatte (auch Du wirst mich verraten), dann hätte Jesus die Menschen, die an ihn glauben können und wollen, wenn auch insgeheim, nicht erlösen können – zu einem ewigen, selbstbestimmten – Leben!

Herzlichen Dank an Ing. Franz-Peter Stadler 1010 Wien & Salzatal für Text und Fotos.

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Heilige drei Könige – Hochfest der Erscheinung des Herrn – Epiphanie – in Gußwerk und Salzatal

In der katholischen Kirche werden die „drei Könige“ als Heilige verehrt. Ihr Hochfest ist das Fest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie = Erscheinung) am 6. Januar. Auch in den evangelischen Kirchen wird an Epiphanias an die Weisen gedacht. In den orthodoxen Kirchen wird das Fest dagegen zusammen mit Weihnachten am 25. Dezember gefeiert.

Als Heilige Drei Könige oder wie sie auch als Weise aus dem Morgenland bezeichnet werden kommt aus der christlichen Tradition, die ihren Ursprung in der Weihnachtsgeschichte des Matthäus-Evangeliums (Mt 2) hat. Die von Matthäus erwähnten „Sterndeuter“ (im griechischen Ausgangstext Magoi, wörtlich „Magier“) wurden durch den Stern von Betlehem zu Jesus geführt. Im Neuen Testament werden sie nicht als „Könige“ bezeichnet, auch gibt es keine Angabe über ihre Anzahl. Diese Angaben entstammen einer umfangreichen Legendenbildung, die im 3. Jahrhundert ihren Anfang nahm. Die in der Westkirche verbreiteten Namen Caspar, Melchior und Balthasar werden erstmals in Legenden des 6. Jahrhunderts erwähnt.

In der Mitte des 20. Jahrhunderts wurde das Sternsingen wiederbelebt. Der Brauch findet in Deutschland, Österreich, der Schweiz und Südtirol, vorrangig von katholischen Gemeinden organisiert, statt. Die Sternsinger sind meist Kinder und Jugendliche, die in Begleitung eines Erwachsenen, von der jeweiligen Pfarrgemeinde ausgesandt werden. Häufig sind es Ministranten oder Kommunionkinder. Sie sammeln Spenden u. a. für die Mission und für Hilfsaktionen in Entwicklungsländern.

Den Menschen, die sie einlassen, singen die Sternsinger ein Lied und sprechen ein Gebet bzw. sagen Gedichte auf. Dann schreiben sie mit geweihter Kreide 20 C+M+B16 , verbunden mit der jeweiligen Jahreszahl, an die Haustüren oder Türbalken. Von diesen Anfangsbuchstaben der Namen Caspar, Melchior und Balthasar leitete man Mitte des 20. Jahrhunderts „Christus mansionem benedicat“ („Christus segne (dieses) Haus!“) als christlichen Segensspruch ab.
Oft wird Caspar als Myrrhe schenkender Afrikaner ( erst ab dem 12. Jahrhundert), der Europäer König Melchior Gold und Balthasar als asiatischer König bringt den Weihrauch.

In der Übersetzung bedeutet:

Caspar „Der Schatzmeister“,
Melchior „Königliches Licht“,
und Balthasar „Schütze mein Leben“.
Wir wissen also nicht ganz genau wie viele Magier Jesus Anbetung und Anerkennung gaben.

Das Fest soll freudig begangen werden und daher stelle ich Ihnen/Euch einige lustige Links zur Verfügung

Herzlichen Dank an Ing. Franz-Peter Stadler 1010 Wien & Salzatal für Text und Fotos.

>> YOUTUBE der 4. Heilige 3 König
>> Text dazu

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Herzlichen Dank an Ing. Franz-Peter Stadler 1010 Wien & Salzatal für Text und Fotos.

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